度量衡:
度——计量长短的用的器具称为度,
量——测定计算容积的器皿称为量,
衡——测量物体轻重的工具称为衡。
春秋战国时期,群雄并立,各国度量衡大小不一。秦始皇统一全国后,推行“一法度衡石丈尺,车同轨 ,书同文字”(车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度。),颁发统一度量衡诏书,制定了一套严格的管理制度,商代牙尺为中国2000多年封建社会的度量衡制奠定了基础。
这是历史上关于“度量衡”最为标志性且相当有意思的一件事情了。厘定度量衡,按现在的说法建立标准体系,却又不那么简单,它又涉及到统一的货币体系。为什么这件事有意思呢?
军事上统一六国的是此人,劳民伤财修建长城的也是他,也是历史上“焚书坑儒”的主。
没错,此人就是秦始皇。
相较而言,统一“度量衡”的社会意义比修建长城的军事意义要深远得多。看其作风,除了在社会学及军事领域构建统一体系外,要介入到思想及意识形态领域就一点都不意外了。
一定要折腾一些事儿方罢休。
嬴政平生做了很多出格的事儿,修长城、建神秘墓陵,包括后人罄竹难书的“焚书坑儒”事件等等,而其中最为突兀的便是设立一个前无古人后无来者的岗位----皇帝,并自称始皇帝。“皇帝”虽说只是一个岗位名称,却没那么简单的,尤其是中国皇帝。它的意义如同军事标尺---长城及社会学标尺----度量衡,它具有社会标尺功效,其标尺效应是其它任何岗位所不具备的。
“皇帝”这一标尺垄断了思想领域的仲裁权,是世俗社会意识形态领域最高裁决标尺。由此,集军事、社会学、政治思想仲裁标尺于一人,开创帝国时代。
这是不同于前朝社会的。
如果说商周时代是中国社会由神权至人权社会的转折时期,而汤武革命的意义则是正式确立了人本社会,最为标示性的事件----封神榜。到底有无封神榜,或是后人杜撰?可姜尚作为百业的祖师爷却不是传说。戏说之“封神榜”也如同标尺,是百业的入门凭证。也就说,所谓“封神榜”便是一套人本社会的认同体系,且是由神权过度至人权社会的认同系统。
我们姑且称之为认同系统或社会评判尺度,到了“一法度衡石丈尺,车同轨 ,书同文字”(车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度。),社会标尺更为进步、更为精细。然,总归是在前人的基础上发展而来的,真正的争议点在于“皇帝”这一岗位,在社会认同体系中硬是多了一个既不同神权,也不同世俗人权的仲裁标尺。
秦制的确立当然是出了个嬴政。我们现在都称之为暴君,可在某些方面,却确有过人之处。且不说统一六国之伟业,即便是厘定度量衡并建立货币体系,就已经很了不起了。
这便是周制与秦制的区别所在。
这里言及的都是标尺效应,其中最为特别的是“皇帝”,既是岗位,也是社会标尺,把神权及人权都垄断了。
周制和秦制应该说各有所长。到了秦制,就自然存在一个问题,长期没有解决,现实社会实际个体担当了社会标尺。故而,中国社会在过往历史始终处于一个不断循环之中,在周制与秦制之间彼此徘徊,直至辛亥革命推翻帝制。
当然,不是所有的标准化都归属于社会认同问题,更遑论标尺效应,像海臻《约会》那般是能够产生社会标尺效应的,因而才始终努力营造社会认同系统。
社会认同体系当然不是一逑而就的事业,在此方面,尤其是政治人物,往往情怀多于实干,乐于建造一些好而大的典型工程来实现夙愿,并且带着强烈个体烙印。当与社会发展趋势汇集于某个节点,往往演变成社会发展拐点。
故而,中国千年之变中大的历史事件:汤武革命、秦始皇确立帝制、辛亥革命。
以上所言之标尺,均带有明显的社会效应,说来说去,总归是社会认同体系的问题。社会标尺效应的话术也与我们当下常说的标准化及打造平台之类的商业或行业术语还是存在一些微妙的差别的。
我们以货币体系为例,现在较为热门的区块链,还有虚拟货币:比特币,似乎又会掀起一股掘金热潮。
关于区块链,百度解释:区块链是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法等计算机技术的 新型应用模式。所谓共识机制是区块链系统中实现不同节点之间建立信任、获取权益的数学算法。
区块链是在网络兴起发展而来的,到底能否与现实金融体系融合,在现实社会产生实际效益不得而知?然,随着网络的兴起,包括基于社交、游戏、支付系统的发展,类似于金融系统的盈利模式个性化了,且规模并不比传统银行小。这些由生活方式的改变而衍生的支付方式,带有准金融系统的特征,具备传统金融功能。
区块链是通过虚拟的方式模拟现实社会货币体系的构成,比特币可以说成是一个类金融工具的游戏道具,把区块链当成是一种游戏场景是最合适不过的了。
区块链相当于虚拟了一套货币体系架构,把从几只羊、几张羊皮发展今天的金融系统给丢到一边去了。依然也是几只羊、几张羊皮开始,只不过现在是挖矿而已,与人们实际日常生活不发生关联。
比特币未必能够成为金融衍生工具,至少到目前为止,尽管拥有金融工具特性,却不具备实际的社会标尺效应。
然,区块链技术的出现也不啻为一次思维革命。
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